憑霊信仰論　妖怪研究への試み

1　「憑きもの」と民俗社会
　　　　――聖痕としての家筋と富の移動――
　　1．はじめに
　　2．民俗学的研究の若干の問題点
　　3．「つき」の基礎的概念
　　4．「つき」と「憑依」
　　5．聖痕としてみた「憑きもの」
　　6．聖性（異常性）の形象化としての「憑きもの」
　　7．「憑きものの筋」と「限定された富」
　　8　総括と今後の問題
2　説明体系としての「憑きもの」
　　　　――病気・家の盛衰・民間宗教者――
　　1．はじめに
　　2．高知県物部村の事例
　　3．説明体系としての信仰
　　　　1．病気の説明体系と憑霊
　　　　2．家の盛衰と神霊
　　　　3．民間の宗教的職能者その使役霊
　　4．まとめ
4　《呪咀》あるいは妖術と邪術
　　　　――「いざなぎ流」の因縁調伏・生霊憑き・犬神憑き
　　1．はじめに
　　2．「障り」の病
　　3．因縁調伏
　　4．生霊憑き
　　5．犬神憑き
　　6．式王子と式法
　　7．若干の考察とまとめ
4　式神と呪い
　　　　――いざなぎ流陰陽道と古代陰陽道
　　1．はじめに
　　2．土佐のいざなぎ流陰陽道
　　3．「呪咀」のための祭文と儀礼
　　4．いざなぎ流の「式神」
　　5．呪禁道と陰陽道の伝来
　　6．陰陽師の活躍
　　7．陰陽道の「呪い」と「式神」
5　護法信仰論覚書
　　　　――治療儀礼における「物怪」と「護法」――
　　1．はじめに
　　2．『枕草紙』からの事例
　　3．調伏儀礼
　　4．「護法」――験者の呪力の形象
　　5．憑霊としての「物怪」と「護法」
　　6．「憑坐」と「夢」
6　山姥をめぐって
　　　　――新しい妖怪論に向けて――
　　1．柳田国男の妖怪論
　　2．妖怪――祀られぬ神々
　　3．《神》と《鬼》
　　4．土佐の「山女郎」
　　5．「山女郎」の両義性
　　6．昔話のなかの「山姥」