日本の思想 改版

Ⅰ 日本の思想
　まえがき
　　日本思想史の包括的な研究がなぜ貧弱なのか
　　日本における思想的座標軸の欠如
　　自己認識の意味
　　いわゆる「伝統」思想と「外来」思想
　　開国の意味したもの
　一
　　無構造の「伝統」その㈠──思想継起の仕方
　　その㈡──思想受容のパターン
　　逆説や反語の機能転換
　　イデオロギー暴露の早熟的登場
　　無構造の伝統の原型としての固有信仰
　　思想評価における「進化論」
　二
　　近代日本の機軸としての「國體」の創出
　　「國體」における臣民の無限責任
　　「國體」の精神内面への滲透性
　三
　　天皇制における無責任の体系
　　明治憲法体制における最終的判定権の問題
　　フィクションとしての制度とその限界の自覚
　　近代日本における制度と共同体
　　合理化の下降と共同体的心情の上昇
　　制度化の進展と「人情」の矛盾
　四
　　二つの思考様式の対立
　　実感信仰の問題
　　日本におけるマルクス主義の思想史的意義
　　理論信仰の発生
　　理論における無限責任と無責任
　おわりに

Ⅱ 近代日本の思想と文学 ──一つのケース・スタディとして──
　まえがき
　　政治─科学─文学
　一
　　明治末年における文学と政治という問題の立てかた
　　文学の世界をおそった「台風」
　　「社会」の登場による走路の接近
　　マルクス主義が文学に与えた「衝撃」
　　文学者に焼付けられたマルクス主義のイメージ
　　昭和文学史の光栄と悲惨
　　政治(=科学)の優位から政治(=文学)の優位まで
　二
　　プロ文学理論における政治的および科学的なトータリズム
　　政治的と図式的
　　政治過程におけるエモーションの動員
　　政治における「決断」の契機
　　思考法としてのトータリズムと官僚制合理主義
　　政治の全体像と日常政治との完全対応関係
　　方法的トータリズムの典型
　　政治(=科学)像の崩壊──転向の始点と終点
　　日本の近代文学における国家と個人
　　「台風」の逆転と作家の対応の諸形態
　　旧プロ文学者における文学の内面化と個体化
　　対立物(文学主義)への移行契機
　三
　　文化の危機への国際的な対応
　　各文化領域における「自律性」の摸索
　　政治・科学・文学における同盟と対抗の関係
　　科学主義の盲点
　　トータリズムの遺産の否定的継承
　　「意匠」剝離の後に来るもの
　おわりに

Ⅲ 思想のあり方について
　人間はイメージを頼りにして物事を判断する
　イメージが作り出す新しい現実
　新しい形の自己疎外
　ササラ型とタコツボ型
　近代日本の学問の受け入れかた
　共通の基盤がない論争
　近代的組織体のタコツボ化
　組織における隠語の発生と偏見の沈澱
　国内的鎖国と国際的開国
　被害者意識の氾濫
　戦後マス・コミュニケーションの役割
　組織の力という通念の盲点
　階級別にたたない組織化の意味
　多元的なイメージを合成する思考法の必要

Ⅳ 「である」ことと「する」こと
　「権利の上にねむる者」
　近代社会における制度の考え方
　徳川時代を例にとると
　「である」社会と「である」道徳
　「する」組織の社会的擡頭
　業績本位という意味
　経済の世界では
　制度の建て前だけからの判断
　理想状態の神聖化
　政治行動についての考え方
　市民生活と政治
　日本の急激な「近代化」
　「する」価値と「である」価値との倒錯
　学問や芸術における価値の意味
　価値倒錯を再転倒するために

　あとがき