ありてなければ 「無常」の日本精神史

はじめに

I　現代日本人の無常感
１　「はかない」気分
２　「はか‐ない」とは
３　「はかなさ（儚さ）」としての無常感
４　「はかなさ」の向こう側

II「夢の外へ」
１　「浅き夢みじ」──「いろは歌」の決意
２　地獄・極楽とは何か──『往生要集』のしかけ
３　「どうせ」の論理──『古今和歌集』の眼差し
４　死に急ぎの思想──『一言芳談』のラディカリズム
５　「いかでかはこの世のことを思ひすつべき」──和泉式部のためらい
６　「閑居の気味」の位置──『方丈記』の自省のあり方
７　「ゆくへも知らぬわが思ひかな」──西行のふたつの「夢」

III　「夢の内へ」
１　「妄執」のゆくえ──謡曲の鎮魂
２　「一期は夢よ　ただ狂へ」──『閑吟集』の狂と情
３　「忍恋」と「無二無三」──『葉隠』のエロティシズム
４　「色に焦がれて死なうなら」──近松の「心中」論

IV　「夢と現のあわいへ」
１　「ありがたき不思議」──『徒然草』の存在理解
２　「夢と現のあわい」の美意識・倫理──「幽玄」「やさし」
３　「俗の外に道なし」──伊藤仁斎の日常への目覚め

V　ふたたび、現代日本の無常感
１　「人間の安心」論──近代日本の「無」の思想
芥子粒ほどの存在──志賀直哉
２　「夢よりも深い覚醒」──見田宗介の「鮮烈ないとおしさへの感覚」
３　「花びらは散る　花は散らない」──「色即是空、空即是色」の論理
４　「はかなさ」の感受性の現代的意味──ゆたかな有限性へ

おわりに
解説　西岡文彦
引用文献・参考文献