京都学派とディルタイ哲学

はじめに
凡例

序論　「へだたり」を哲学する

一　本書の狙いと探究方法
二　「へだたり」の多義性と「理解」の複雑性
三　全体の見取り図と「歴史的構想力」への道

第一章　西田幾多郎とディルタイ哲学──京都学派のディルタイ評価と『ディルタイ著作集』「推薦の辞」を手がかりにして

一　「ディルタイ・ルネサンス」とディルタイ像の変遷
二　『ディルタイ著作集』の刊行と挫折を中心に
三　西田幾多郎のディルタイ観と評価の主要論点
四　ディルタイ評価の両義性
五　『体験と詩』「序」から窺われるディルタイ観
六　西田によるディルタイ評価の残された課題

第二章　田辺元とＷ・ディルタイの思索の「家族的類似性」──『ディルタイ＝ヨルク伯往復書簡集』とハイデガーの影響作用史再考

一　留学前の田辺のディルタイ評価をめぐって
二　『オントロギー（事実性の解釈学）』におけるディルタイ批判
三　ヨルク伯による『精神科学序説』の批評
四　『存在と時間』におけるディルタイとヨルク伯の批判と評価
五　帰国後の田辺のディルタイ評価
六　影響作用史から見た田辺のディルタイ評価
七　ディルタイ後期の思索と「媒介」としての「体験の表現」
八　「無窮の動性」と「歴史的生の生動性」

第三章　田辺哲学と「歴史的理性批判」への道──ディルタイとの「重ね読み」の試みの帰趨

一　「歴史的理性批判」の試みとその継承
二　田辺における歴史理解と「歴史的理性批判」
三　ディルタイの「歴史的理性批判」の構想
四　生の謎と世界連関の象徴
五　生と死──田辺のハイデガー批判とディルタイとの共通点
六　歴史的生・歴史的意識・時間
七　「重ね読み」の試みの帰趨

第四章　和辻哲郎に対するディルタイの影響の多面性──和辻倫理学の基盤としてのディルタイ哲学

一　和辻に対する批判と評価の新たな視点
二　ディルタイとの出会いとその後の影響
三　ディルタイ的＝文献学的＝解釈学的「方法」と『日本古代文化』
四　文献学と解釈学の意義と課題
五　和辻に対するベックおよびディルタイの影響
六　『続日本精神史研究』におけるヴェルフリン批判とディルタイ評価

第五章　和辻倫理学とディルタイ解釈学──「歴史的理性批判」と和辻倫理学の体系

一　『風土』第四章におけるディルタイ評価をめぐって
二　『人間の学としての倫理学』とディルタイ解釈学
三　『倫理学』におけるディルタイ評価をめぐって
四　和辻の思索におけるディルタイ哲学の意義

第六章　三木清とディルタイ解釈学──歴史哲学と「歴史的理性批判」

一　「批判哲学と歴史哲学」における「歴史的理性批判」の内実
二　ドイツ留学中のディルタイとの出会い
三　『ディルタイの解釈学』をめぐって──偉大なる哲学史家
四　『ディルタイの解釈学』をめぐって──哲学と歴史科学との結合の鎖
五　『ディルタイの解釈学』をめぐって──生の体験・表現・理解

第七章　マルクス主義とディルタイ批判の変遷──科学批判から構想力の論理へ

一　マルクス主義とディルタイ哲学──「科学批判」の所在
二　『歴史哲学』における「歴史の基礎経験」と「歴史的生」──「哲学の出発点」
三　「世界観構成の理論」──「預言者的哲学」による批判の試み

第八章　『構想力の論理』と歴史的構想力の批判──『哲学的人間学』のディルタイ批判を介して

一　『構想力の論理』とディルタイ哲学
二　『哲学的人間学』のディルタイ評価をめぐって
三　三木の政治哲学・創造的構想力とアーレントの政治哲学・政治的判断力

結論　「想像力の植民地化」を超えて

おわりに

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