渋沢栄一はなぜ「宗教」を支援したのか

シリーズ出版『渋沢栄一と「フィランソロピー」』（全八巻）刊行にあたって
はしがき
凡　例

序　章　「無宗教」の実業家が「宗教」を支援すること（山口輝臣）
　一 多岐にわたる支援とその背景
　二 実業家の「フィランソロピー」が「宗教」と出会う場所


　第Ⅰ部　「フィランソロピー」の担い手に対する積極的な援助

第一章　渋沢栄一と日曜学校――見出された「国民外交」への期待（佐藤大悟）
　一 「渋沢栄一とキリスト教」を問う困難
　二 世界日曜学校大会後援会の活動
　三 「国民外交」をめぐる期待と憂慮
　四 第八回世界日曜学校大会の開催
　五 渋沢はなぜ日曜学校を支援したのか

第二章　渋沢栄一による救世軍・山室軍平への支援 町田　祐一
　一 救世軍・山室への支援
　二 山室と救世軍事業への信頼
　三 感謝をもって受け入れられた渋沢の支援
　四 長引く不況のなかで――救世軍の財政難と関東大震災
　五 救世軍支援にみる渋沢のフィランソロピー活動の特徴

第三章　蓮沼門三と渋沢栄一 ――修養団の「生みの親」と「育ての親」（山口輝臣）
　一 草創期の修養団と渋沢による支援の開始
　二 渋沢はなぜ修養団を支援したのか
　三 変容する修養団と渋沢の影響力の消長
　四 「フィランソロピー」をめぐる「神話」の語るもの

第四章　渋沢栄一と湯島聖堂・孔子祭典――儒教精神の普及をめざして（陳　 彦君）
　一 なぜ湯島聖堂と孔子祭典なのか
　二 湯島聖堂保存への渋沢の模索
　三 斯文会と孔子祭典
　四 渋沢と湯島聖堂の復興
　五 湯島聖堂と孔子祭典に託された思い


　第Ⅱ部　「徳川の遺臣」としての「宗教」への支援

第五章　松平定信顕彰と南湖神社建設への貢献（見城悌治）
　一 日露戦後社会の「偉人」顕彰と松平定信
　二 福島県白河町における定信顕彰事業の動き
　三 南湖神社創建と渋沢の役割
　四 定信顕彰に込めた意図

第六章　旧幕臣・渋沢栄一と徳川家所縁の寺社をめぐって（原口大輔）
　一 旧幕臣としての渋沢栄一
　二 寛永寺――徳川慶喜の葬儀
　三 日光東照宮――日光東照宮三百年祭奉斎会
　四 増上寺――静寛院宮奉賛会
　五 徳川慶喜の「決断」と「東京」へのまなざし

コラム１　渋沢栄一と仏教――徳川家と福祉から考える（金山泰志）


　第Ⅲ部　「名士」としての「宗教」へのかかわり

第七章　渋沢栄一と郷里の社寺（ 馬場裕子）
　一 縁深い諏訪神社と獅子舞の祭礼
　二 渋沢青淵翁喜寿碑と神社への支援
　三 祭礼を通じた農村振興

第八章　渋沢栄一と明治神宮――内苑との隔たり、外苑への思い（平山　昇）
　一 内苑に姿をみせない渋沢
　二 東京実業界の思惑
　三 「江戸・徳川」への思い
　四 儒学的西洋化と「宗教」忌避
　五 明治神宮がもたらした「事実」
　六 渋沢の願いと誤算

コラム２　渋沢栄一と朝鮮仏教の「復興」――熊本人・中村健太郎との交叉（永島広紀）

人名・事項索引