目次
はしがき
凡例

序　章
　一　白先勇の生い立ち─やむを得ない移動、病による隔離、宗教的多様性、ゲイであること 
　二　白先勇の創作歴、主な作品の特徴 
　三　白先勇文学に関する先行研究概観 
　四　本書の学術的独自性　 
　五　白先勇文学の映像・舞台劇アダプテーション 
　六　本書の焦点と構成 

第一章　「本省人」像を解体し、空襲の悲劇を訴えるために
　　── 一九八五年台湾映画『孤恋花』に見出された社会的意味
　はじめに 
　一　台湾「郷土映画」という形式をとったアダプテーション 
　二　一九七〇︱一九八〇年代における白先勇の思想的立場 
　三　まとめ─映画版『孤恋花』に内包された思想的意味 
　おわりに 

第二章　エグザイルとしての在米中国人
　　── 一九八九年、小説「謫仙記」から中国映画『最後的貴族』への改編をめぐって（一）
　はじめに 
　一　小説「謫仙記」（一九六五）の主題再考 
　二　エグザイルとしての在米中国人─映画『最後的貴族』における李彤の物語の特徴とその背景 
　おわりに 

第三章　アメリカ留学を果たした中国人女性の生きざま
　　── 一九八九年、小説「謫仙記」から中国映画『最後的貴族』への改編をめぐって（二）
　はじめに 
　一　専業主婦から職業婦人へ─映画版における在米中国人女性像の特徴 
　二　一九八九年の中国社会に『最後的貴族』が発したメッセージ 
　おわりに 

第四章　台湾人が「中国性」と向き合うために
　　── 二〇〇五年台湾テレビドラマ『孤恋花』に見出された社会的意味
　はじめに 
　一　上海で誕生した台湾語歌謡曲「孤恋花」 
　二　台湾人が再構築する「華人」の物語─曹瑞原の使命感 
　三　崑曲「青春版『牡丹亭』」に向かう白先勇の思索との共振性 
　おわりに 

第五章　母なるレズビアンがゲイを率いる物語
　　── 二〇一四年舞台劇版『孽子』の分析と台湾における『孽子』の社会的役割の変遷（一）
　はじめに 
　一　『孽子』のアダプテーションにおける楊金海の役割変化とその背景 
　二　観客の違和感 
　三　楊金海に託されたもう一つの役割─母性あふれる陽気なレズビアン 
　おわりに 

第六章　普遍的な人間性と、抑圧者の父を見つめ直す悲劇のオペラ
　　── 二〇二〇年舞台劇版『孽子』の分析と台湾における『孽子』の社会的役割の変遷（二）
　はじめに 
　一　写実的『孽子』から、抽象的『孽子』へ 
　二　運動のための『孽子』から、内省のための『孽子』へ 
　おわりに 

あとがき 
引用・参考文献一覧