叙文　長谷部八朗　　
　　編纂の経緯
　　各論攷の要旨
Ⅰ　堀一郎の講理論
　堀一郎の宗教・信仰史論と「講」――「日本宗教史」論の視座から――　　長谷部八朗
　　はじめに
　　一　『日本宗教史』研究の歩み――堀一郎に至るまで――
　　二　堀一郎の宗教・信仰論
　　三　堀一郎の「講」に関する論述とその意味
　　おわりに
Ⅱ　講の結集、維持、変遷の諸相
　日本仏教における講の展開――浄土真宗の事例を中心に――　　高山秀嗣
　　はじめに
　　一　親鸞の時期の講について
　　二　覚如から存如の時期の講について
　　三　蓮如の時期の講について
　　四　浄土真宗の講の特徴
　　まとめにかえて
　明治初年の神宮教院・神宮教会と神風講社　武田幸也
　　はじめに
　　一　神宮教院・神宮教会の成立と愛国講社
　　二　『神宮教会講社規則』と『神風講社社長取締事務取扱心得書』にみる神風講社
　　三　『神風講社結収大意』にみる神風講社結収の目的と役割
　　四　『神宮教会規制』における神風講社
　　五　『開知新聞』にみる神風講社の実態
　　おわりに
　講を継承するしくみと工夫――尾州鷹羽講の組織と運営――　　　小林奈央子
　　はじめに――本論の目的――
　　一　鷹羽講所在地域の概観
　　二　鷹羽講の歴史
　　三　鷹羽講の組織
　　四　鷹羽講運営の工夫
　　ま と め――講の継承成功の背景にあるもの――
　法を嗣ぐ在俗行者――近代期における尾張儀覚刑を例にみる御嶽講の結集原理――　　関　敦啓
　　はじめに
　　一　御嶽講の成り立ちと変遷
　　二　霊神信仰と在俗行者
　　三　在俗行者の講として
　　まとめにかえて
　大岳講に関する一考察――札の置き場の検討を中心に――　　　　西村敏也
　　はじめに
　　一　大岳山・大岳神社・大岳講
　　二　八王子市戸吹の事例
　　三　小金井市貫井南町の事例
　　四　小金井市緑町の事例
　　おわりに
　講の社会的位置づけの変遷、および講研究の射程に関する一考察　天田顕徳
　　問　　題
　　一　背　　景――桜井のみた風景、我々のみる風景――
　　二　講の社会的位置づけの変化
　　三　講の現場において――筑波山禅定を事例として――
　　結　　論――現代における講の価値と講研究の可能性――
Ⅲ　講的集団、あるいは講周辺の諸相
　近世における高野山参詣意識――頼慶筆『高野山縁起』を参考に――　　村上弘子
　　はじめに　
　　一　高野山の縁起
　　二　勧進文と縁起
　　三　遍照光院頼慶について
　　四　頼慶筆『高野山縁起』について
　　五　頼慶死後の『高野山縁起』
　　むすびにかえて
　近代神社の講的組織――気多講社を事例に――　　　　　　　　　市田雅崇
　　はじめに
　　一　神社付属の講的組織
　　二　気多神社の講的組織の概要
　　三　気多神社保存会と気多講社
　　四　気多講社と気多神社保存会――まとめにかえて――
　稲荷信仰の講と祭り　　　　　　　　　　　　　　　　　牧野眞一
　　はじめに
　　一　稲荷講と祭り
　　二　稲荷講としてのオビシャ
　　三　在地講としての稲荷講
　　おわりに
　集落の再編――ショウキサマ祭祀の継承――　　　　　　石本敏也
　　はじめに
　　一　調査地概観
　　二　ショウキサマ祭祀の実態
　　三　トウマエの言説
　　四　祭祀組織の変遷
　　五　ショウキサマ祭祀組織の再々編
　　六　集落の再編
　　ま と め
　奥山半僧坊信仰の変遷――講と漁業史の視点から――　　　髙木大祐
　　はじめに
　　一　方廣寺と鎮守
　　二　椎河大龍王の信仰
　　三　奥山半僧坊の縁起と伝説
　　四　浜名湖周辺の奥山半僧坊信仰
　　五　「明治一四年大火」と奥山半僧坊信仰の広がり
　　六　漁民信仰からみた奥山半僧坊
　　むすびにかえて
あとがき