密教の〈こころ〉

まえがき

　I
睦月の章　嬉しく楽しい言葉を発する
　よい言葉はよい成就
　読経の声に包まれて――護摩を修する
　真言と不動明王
　真言と経典のちから
　経典の読誦とは
　［コラム］真楽①「言葉は言霊」
如月の章　成就と「熏習」ということ
　「このオールドマン（老人）のように」
　五輪金メダリストの柔道家
　「功徳力」「加持力」「法界力」――密教の「普供養三力偈」とは
　鏑射寺復興――人力による道造り
　熏習ということ――修行の日々
　仏心の発露へ
弥生の章　密教の地鎮祭
　「鎮土法」の修法――神道との違い
　主役は「地天」
　天子南面と「自身即仏」
　証明師、八幡大菩薩
　「鎮め物」とは
　仏力を発揚する
　［コラム］真楽②「経典の功徳とは」
卯月の章　心の焦点を合わせる
　祈りを届ける
　臨終結界、引導と六道輪廻
　仏を自覚するために
　溌溂と嬉しく読誦する
　切っ掛けを掴む
　「遍照尊居ます」
　王陽明の親孝行
　「迷悟、我にあれば」

　II
皐月の章　「七福神は外に出られず」
　「家を取り巻く貧乏神」
　世界は「重重帝網」
　心の眼を凝らす
　大日如来と「自身太陽」
　真実の宝とは
　「心境冥会」ということ
　［コラム］真楽③「八方塞がり・十方の智慧」
水無月の章　お墓参りは「自分参り」
　知っていること・知らずにいること
　お墓参りは誰のために
　お墓と墓地は不穏な場所？
　「因幡の白うさぎ」の思い出
　お彼岸とは――此岸と彼岸
　彼岸に住する
文月の章　「認知的不協和」をこえて
　「絶対の応援団」――心をこめて幸せを願う
　新型コロナウイルスを応援する？
　「多様不二」の世界・懺悔する心
　太田道灌の「山吹の花」
　「認知的不協和」とは――知識を智慧に
　「御朱印」の本当のこと
　「仏壇」の誤解
　［コラム］真楽④「厄年は役年」
葉月の章　護摩木を作る
　「黎明仏教文化講座」
　「よし、終わり！」――山田先生のあめ玉
　「徹底」と「けじめ」と「こだわり」と
　護摩木はハゼの木から
　護摩木を作る
　「命名」の依頼
　「自身即仏」に思いをいたす
　［コラム］真楽⑤「印・真言は仏さまとの共通認識」

　III
長月の章　「自身即仏」の目覚め
　百日紅の花
　自身に内在するちから
　満天の星空の下で
　「仏さまと同体」――身・口・意の三密行
　菩薩として生きる
　聖徳太子の「十七条憲法」
　「大空位を遊歩する」
　［コラム］真楽⑥「いまを耀いて生きる」
神無月の章　あるがままに見る
　漠然とした危機感――進歩と伝統をめぐって
　「信念」ということ
　「さざれ石」か「さされ石」か
　仏教の「三性説」
　「自浄其意」とは――「七仏通誡偈」から
　池に住む鯉
　「我」ではなく「吾」であるために
　あるがままに見る――懺悔と感謝
霜月の章　悠々と生きる
　「舞い散る落ち葉」とは
　愛染さまのお祭り
　わたしの中の「三蔵法師」と「三人のお供」
　三毒を懺悔する
　「我即大日」と「唯我独尊」
　「分別智」と「無分別智」
　「無分別智」の発露
　悠々と生きる――「和顔愛語」と「後得無分別智」
　［コラム］真楽⑦「六塵みな悉く文字なり」
師走の章　大空のように――「煩悩即菩提」のこころ
　コロナ・マスクの功罪
　「目は口ほどにものを言う」
　心をどこに置いているか
　心のスイッチをオンにする
　「時間・空間を自在に操る」
　「超能力の源泉」は煩悩？
　「福智無辺誓願集」――密教の「四弘誓願」とは
　「煩悩即菩提」のこころ