右派と対話する

ドイツに極右政党が台頭して久しい。それが警戒されるのはナチ極右政権の過去があるためで、ナチの否定は戦後ドイツ民主主義の礎となっている。国家や郷土を重視する右派思想は自民族中心主義に流れることがあり、その極北がナチの人種政策であり、ユダヤ人大量虐殺だった。
このような歴史を踏まえつつ、本書の右派概念は独自だ。右派とはある種の思想だけを指すのではなく、著者が「言語ゲーム」と呼ぶものを行なう人びとを指す。
たとえば、誰かが「ナチスは良いこともした」「女は家庭に戻れ」「外国人は出て行け」と主張するだけでも、言語ゲームは起動する。それを聞いた人が激怒して糾弾すると、責められた側は「言論を弾圧された」という、ある意味最強の被害者ポジションを手に入れ、そこに籠城する。
右派が抱く問題意識は、移民問題もEUの是非も、それ自体はまっとうな論題になりうる。右派と左派は意見を戦わせばいい。ただしゲームが仕掛けられ、その挑発に易々と乗っていては、対話は難しい。提言は「25の黄金律」（著者からのお願い。ここだけスマホで撮って済ませないで！）に集約されている。よりましな〈争い〉への触発は、ときに文学的、ときに憲法講義的で、カラフルな語りの細部に宿る。
ドイツで2017年に刊行されるや大議論を呼んだベストセラー。邦訳版は、反響を総括する章を加えた2025年の新版に基づく。



対話はむずかしい。気がつくと罵り合いになっている。悪いのは相手だ、いや、それとも自分か――。まずは敵を必要とする「反作用的な語り」と、「お決まりの反応」を解除することから始めよう。

人格と発言を区別せよ／挑発に乗るな／自分の道徳的な脊髄反射を疑え／予測可能な人間になるな／相手のほうが正しいのかもしれない／正しくあることは美徳ではない／敵を必要としている人間は避けよ／笑いのない議論はよい議論ではない／……（「25の黄金律より」）

〈今日「右派的」と呼ばれる現象のほぼすべては、語りの一形式として、より正確に言えば「反作用的な語り」として理解することができます。右派的言説とは、危機に瀕した民主主義の公共圏への反作用なのです〉（本文より）