「世界史」の誕生

はじめに

第１章　キリスト教的「普遍史」の世界
　１ 「普遍史」の支配と危機
　　（1）『神の国』の世界史――「一体的存在としての人類」の歴史
　　（2）普遍史の危機
　２ ボシュエの『普遍史』 
　３ 上原専禄の問題提起

第２章　「科学的」世界史の模索
　１ ヴィーコ『新しい学』――デカルト批判
　２ ヴィーコの世界史像
　３ キリスト教的史観との関係

第３章　啓蒙主義の世界史
　１ 新しい地平 
　２ イギリスの啓蒙主義的歴史
　３ 啓蒙主義的世界史の試み――ヴォルテール
　　（1）ヴォルテールの世界史
　　（2）ヴォルテールの歴史の方法
　　（3）ヴォルテールの世界史の構成
　　（4）ヴォルテールの世界史の方法
　　（5）ヴォルテールのアジア（＝非ヨーロッパ）論
　４ 「普遍史」批判の展開――クロード・Ｆ・ミロ
　　（1）ミロの歴史の方法
　　（2）ミロの古代史論
　　（3）ミロの近代史論
　　（4）ミロのアジア（＝非ヨーロッパ）論
　　（5）ミロの世界像とは
　５ 『両インド史』の可能性――ギヨーム＝トマ・レーナル
　　（1）百科全書派の産物
　　（2）『両インド史』の構成
　　（3）世界史論としての特徴
　６ 啓蒙主義の歴史論と世界史観

第４章　多元的世界史の試み
　１ カントの『普遍史の理念』 
　２ ヘルダーの多元的世界史
　　（1）ヘルダーの位置づけ
　　（2）『人類の歴史哲学考』――フォルクの多元性
　　（3）人間自身の歴史
　　（4）世界史の方法――多元的発展
　３ ヴィーコとヘルダー

第５章　「普遍史」からの脱却へ
　１ スコットランドとアイルランドからの世界史 
　　（1）スコットランドからの世界史――Ａ・Ｆ・タイトラー『一般史の諸要素』
　　（2）アイルランドからの近代的世界史――Ｔ・カイトリー『歴史概論』
　　（3）アイルランドからの「帝国的」世界史――Ｗ・Ｃ・テイラー『古代・近代史のマニュアル』
　２ フランス的世界史へ――ギゾーとミシュレ
　３ ドイツにおける脱「普遍史」の成果――ヘーゲルとランケへ 
　　（1）脱聖書の世界史
　　（2）「聖史」と世俗史の「折衷型」世界史
　　（3）ヘーゲルの「歴史哲学」に見る世界史
　　（4）ランケ⑴――実証主義の「世界史」へ
　４ アメリカにおける「普遍史」の名残
　　（1）ヨーロッパの世界史の「輸入」
　　（2）アメリカ「自前」の「世界史」
　　（3）日本にもたらされた「世界史」

第６章　実証主義の歴史学とヨーロッパ中心の世界史
　１ コントの「実証主義」
　２ ドイツにおける実証主義の世界史――ランケ
　　（1）脱聖書の苦悩――Ｇ・ヴェーバーの世界史
　　（2）ランケ⑵――世界史への一歩『近代史の諸時代』
　　（3）ヨーロッパ中心の実証主義的世界史の浸透
　３ イギリスにおける実証主義と世界史
　　（1）最後の「折衷型」「世界史」――Ｈ・ホワイトの教科書
　　（2）チェンバースの同時代史的世界史
　　（3）世界文明史への道――バックル『イングランド文明史』
　　（4）ダーウィン『種の起源』と「適者生存」
　４ マルクス・エンゲルスの世界史論 
　　（1）中心からの世界史
　　（2）周縁と「連動」する世界史
　　（3）発展段階論と世界史

第７章　ナショナル・ヒストリーと世界史
　１ 人種的世界史の登場――フリーマンとスウィントン
　　（1）Ｅ・Ａ・フリーマンの人種的世界史
　　（2）Ｗ・スウィントンの人種的世界史
　２ ナショナル・ヒストリーの支配
　　（1）イギリスにおける歴史の専門職業化
　　（2）ドイツ―プロイセン国家史
　３ 世界史とナショナル・ヒストリー――ランケ⑶  
　　（1）『世界史』の方法
　　（2）『世界史』の構成
　　（3）『世界史』の特徴
　４ ナショナル・ヒストリーへの抵抗――ブルクハルトとアクトン
　　（1）ブルクハルト『世界史的考察』
　　（2）アクトンと『ケンブリッジ近代史』――ランケとの葛藤
　５ アメリカにおけるランケ的世界史――Ｇ・Ｐ・フィッシャー
　　（1）フィッシャー『ユニヴァーサル・ヒストリー概論』の方法
　　（2）『ユニヴァーサル・ヒストリー概論』の構成

参考文献
おわりに
人名索引