批評回帰宣言――序に代えて
　　　アイデンティティの政治
　　　暴力と絶対的自己表現
　　　「近代システム」とは「虚無」のことである
　　　魔女はナチズムを生みだす
　　　ドストエフスキーの示唆
　　　批評回帰宣言


　第Ⅰ部　戦争と人間

第一章　天皇と人間――坂口安吾と和辻哲郎
　１ 天皇は、美しすぎる
　　　和辻哲郎の戦後
　　　坂口安吾・吉本隆明という系譜　　
　　　坂口安吾がいた「場所｣
　　　坂口安吾は倫理学者である　　
　　　戦争と美
　　　暴力について
　　　坂口安吾の「堕落」　　
　　　政治の美学化
　　　政治的ロマン主義
　　　坂口安吾の政治観
　２ 天皇と肉体
　　　日本ロマン派とは何か
　　　自然主義リアリズムと「人間｣　　
　　　日本文学は「離人症」である
　　　和辻倫理学と天皇　　
　　　人間は、歴史的存在である
　　　「人間」、この弱きもの

第二章　近代の超克――江藤淳論
　１ 文藝批判家にとっての「近代」
　　　出会い
　　　日本「と」私
　　　敗戦体験
　　　「父」と「母」の不在　　
　　　家族と近代
　　　三つの問い
　　　産業化と流動性
　　　近代の超克の方法　　
　　　石原慎太郎とは何者か
　　　「もの」のように佇む
　２ 江藤淳の描く精神史
　　　芥川龍之介からの脱出
　　　近代日本批評の課題
　　　江藤淳の下降史観　　
　　　夏目漱石と武者小路実篤
　　　夏目漱石以後
　　　加藤典洋の「自然」　　
　　　「近代システム」からの脱出方法


　第Ⅱ部　古典回帰宣言

第三章　核兵器はなぜ、ダメなのか――中江兆民『三酔人経綸問答』を読む
　１ 中江兆民が生きた時代
　　　時代背景
　　　民権と国権
　　　条約改正と暗殺未遂事件　　
　　　対ロシアの外交観
　２ 三酔人の主張を解剖する
　　　洋学紳士の理想主義
　　　政治的自由と自立心
　　　豪傑の客と文明　　
　　　豪傑の客の自己否定
　　　南海先生とは何者か
　　　恐怖が戦争を生み出す

第四章　人間・この豊饒なるもの――福澤諭吉『文明論之概略』を読む
　１ 『文明論之概略』について
　　　成立の経緯
　　　その影響
　　　福澤諭吉は西洋文明崇拝者ではない　　
　　　アジアを軽視する福澤諭吉像
　　　どう読むべきか――時代診察と処方箋
　２ 福澤諭吉は啓蒙主義者か
　　　「啓蒙主義者」とは何か
　　　司馬遼太郎のリアリズム　　
　　　「交際」という言葉
　　　福澤諭吉の誕生
　　　近代化＝文明化なのか
　　　狼狽する近代人
　　　文明とは何か

第五章　グローバル時代の日本人――夏目漱石『門』を読む
　１ 二つの広野を彷徨う
　　　本当に『門』はつまらないのか
　　　内部崩壊する「近代」
　　　「冒険者」とは何か
　２ 虚無とテロリズムのあいだで
　　　自然主義と自己絶対化
　　　石川啄木のニヒリズム
　　　石川啄木と夏目漱石が見たもの
　　　「近代」と「国家」のあいだ
　　　参禅が意味するもの


終　章　新・代表的日本人
　　　西郷隆盛の影響力
　　　柳田國男と近代の「死」　　
　　　小林秀雄と江藤淳の自意識
　　　歴史に参加する

初出一覧
あとがき
人名・事項索引