はしがき

序　章　なぜ『基礎づけ』に立ち向かうのか
　１ 倫理と倫理学への誘い
　２ カント倫理学の影響力
　３ カント倫理学に対峙する
　４ カントと共に哲学する

第１章　『基礎づけ』はそもそも何のために？──序言を読む
　はじめに──『基礎づけ』の成り立ち
　１ 『基礎づけ』のねらい
　２ 『基礎づけ』の位置づけ
　３ 『基礎づけ』の構成
　おわりに──第一章を読む前に

コラム①　倫理学と心理学──似て非なるもの？

第２章　善い意志とはいかなる意志か──第一章を読む
　はじめに──第一章の方法
　１ 「善い意志」──条件づけられたものとそれを条件づけるもの
　２ 目的論的自然観と理性
　３ 善い意志と義務
　４ 意志の形式的原理
　５ 法則とはいかなるものか
　６ 実践哲学が必要な理由
　おわりに──第二章への歩み

コラム②　動機がよければ結果はどうでもよい？　それとも、結果がよければ動機はどうでもよい？

第３章　道徳は無条件か──第二章を読む（1）
　はじめに──第二章の方法
　１ 通俗的な道徳哲学の却下
　２ 理性とは何か
　３ 命法一般のありかた
　４ 定言命法の基本定式
　おわりに──理性から道徳の最上位の原理へ

コラム③　普遍的な道徳はあるか、道徳は普遍的であるべきか
コラム④　感情は道徳と無関係？

第４章　道徳原理に肉づけする──第二章を読む（2）
　はじめに──原理を表現しなおすという課題
　１ 定言命法の定式化Ⅰ──自然法則の定式
　２ 義務の例示
　３ 定言命法の定式化Ⅱ──目的自体の定式
　４ アプリオリな原理としての定言命法
　おわりに──「アプリオリ」の二側面

コラム⑤　人を手段として扱ってはならない？

第５章　道徳は自律か他律か──第二章を読む（3）
　はじめに──ふたつの定式を結合する
　１ 定言命法の定式化Ⅲ──自律の定式
　２ 目的の国
　３ ここまでの議論の整理
　４ 自律と他律
　おわりに──批判哲学の必要性

コラム⑥　目的の国とギュゲスの指輪、Why Be Moral?問題

第６章　人間は自由なのか、それとも自然法則の奴隷なのか──第三章を読む
　はじめに──「純粋実践理性批判」という最終課題
　１ 自律と自由
　２ 自由と理性
　３ 道徳の理念への関心
　４ 循環からの脱出
　５ 定言命法はいかにして可能か
　６ 実践哲学の限界
　おわりに──『基礎づけ』の完全性と不完全性？

コラム⑦　自由とは何か

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