痛烈なニーチェ批判者であったヴェーバー。しかしその理路に潜むニーチェ的モーメントを丹念に追跡する作業を通じて新たなヴェーバー像が浮かび上がる。精妙かつ大胆な読解。
目次
まえがき-戦後社会科学の終焉とニーチェ問題-
一　ヴェーバーとニーチェ-「宗教社会学」分析序論-
　　一　はじめに
　　二　フレーシュマンの所説
　　　　〈第一論文〉「ヴェーバーからニーチェへ」
　　　　〈第二論文〉「マックス・ヴェーバー、ユダヤ人およびルサンティマン」
　　　　フレーシュマンの限界
　　三　「宗教社会学」の構図
　　　　「世界宗教の経済倫理序論」
　　　　「宗教社会学」
　　　　Ａ　基本線　Ｂ　祭司階級支配型と対抗的諸類型　Ｃ　現代社会と《意味問題のアポリア》　Ｄ　近代官僚制の家産官僚制への収斂　Ｅ　対抗的選択肢とその可能性
　　四　結語-ヴェーバー研究の現段階-
二　歴史学的形象の呪力剥奪-『権力への意志』と『支配の社会学』（一）
　　一　マックス・ヴェーバーと「ニーチェ問題」
　　二　不確実性と生の倫理学的根拠づけ
　　　　１　意識の現象学と生物学的還元
　　　　２　定式化された世界・混沌の世界
　　三　合理的行為と無意識の領域
　　　　１　中期ヴェーバーの方法論-「歴史的固体」の理念型
　　　　２　後期ヴェーバーの方法論-歴史学的形象の呪力剥奪
　　　　３　意味の世界と生物的根基
　　四　小　括
三　大衆民主主義時