不真面目な戦争論

はじめに


第一章　ギリシア人たちの戦争論
　――ソクラテス・プラトン・アリストパネス

　　承前――真面目さ・不真面目さ・真剣さ　
　　アリストパネスの「女の平和」　
　　ソクラテスの反撃――喜劇を追放せよ！　
　　純潔なソクラテスの純血主義　
　　ソクラテスのアイロニカルな対話と弁証法　
　　戦争なき戦争国家？――ソクラテスの真剣な戯れ

　
第二章　カントの外交
　――『永遠平和のために』を再読する

　　『永遠平和のために』のリアリティ　
　　風刺・皮肉・パロディ――カントの韜晦　
　　啓蒙・革命・反動――苛立つ老哲学者　
　　未来を映し出す過去？　
　　カントの正戦論？　
　　カントの逆説的ナラティブ（１）　
　　カントの逆説的ナラティブ（２）　
　　帝国的遺産としてのコスモポリタニズム　
　　社交性――その美的、政治的ポテンシャル　
　　カントの外交


第三章　カイヨワの挑戦
　――祭り・戦争・遊び

　　労働の二〇世紀　
　　戦争――際限なき生産と消費の祝祭　
　　カイヨワ――分類する人　
　　死と戯れる子どもたち――戦後の風景　
　　祝祭と革命――カイヨワたちの戦前　
　　蟷螂に魅入られるカイヨワ　
　　パリの社会学研究会とフランクフルトの社会研究所　
　　倒錯した擬態――『啓蒙の弁証法』が示すもの　
　　『戦争論』前夜――カイヨワの反省・修正・問い　
　　究極のジレンマ？――不平等な平和と平等な戦争　
　　不平等な平和（１）――帝国戦争の場合　
　　不平等な平和（２）――貴族戦争の場合　
　　平等な戦争―国民戦争、そして現代の戦争へ　
　　遊戯、そしてまたしても、戦争もどき　
　　遊戯、そしてまたしても、社交という名の希望


第四章　戦争と権威主義
　――合理性の逆説
　　
　　民主主義の黄昏、あるいは歴史の反復？　
　　権威主義は戦争を引き起こすのか　
　　そもそも権威主義とは何か　
　　権威――この多義的なるもの　
　　近代の権威主義――ウェーバーから考える（１）　
　　近代の権威主義――ウェーバーから考える（２）　
　　ウェーバーからフロムへ　
　　自由の軽さ、自由の重さ――現代の権威主義（１）　
　　フランクフルト学派の挑戦――現代の権威主義（２）　
　　模倣の罠、あるいはナルシストのアポリア　
　　おわりに


第五章　武器としての笑い
　――フロイトからジジェクへ

　　権力者たちは笑いがお好き　
　　ユーモアと政治、あるいはユーモアの政治　
　　間奏曲――批判から欲望へ　
　　笑いの起源――マッギーのユーモア論から　
　　笑いの構造――フロイトの機知論から　
　　ユダヤ人フロイトの華麗なる裏切り？　
　　フロイトからジジェクへ　
　　ジョークの弁証法、あるいは弁証法というジョーク　
　　二番目が一番　
　　ジジェク的「悪の凡庸さ」　
　　リベラル的寛容――二級の差別主義としての　
　　リベラリズムか原理主義か――どっちもくたばれ！　
　　（単に）笑ってはいけない――欲望から再び批判へ


補説　「戦争ごっこ」のリアリズム
　――二〇世紀の回顧と二一世紀への展望

　　戦争から戦争ごっこへ、あるいはその逆　
　　感情資本の不均衡な分配　
　　透明な自己――「私」らしさ・素直さ・子どもらしさ　
　　総可視化とその不都合な真実　
　　戦争は退き、戦闘が残る――図像的転回とその帰趨　
　　子ども化、ゲーム化、いや大歓迎！


おわりに　
　――評価・提言・解釈
　　
　　日韓関係は何を示しているか――地政学と精神分析　
　　右翼は戦争に勝つ気がない　
　　カント的理念を貫徹する　
　　高坂正堯をアップデートする　
　　軍事研究をどう考えるべきか　
　　カイヨワの教訓―戦争・祭り・革命　
　　ポストヒロイックな時代の戦争？　
　　模倣の罠を超えて


　あとがき　　
　引用・参照文献　
　人名索引