Ⅰ
悲劇の解読
　序――批評について――
　太宰治
　小林秀雄
　付　『本居宣長』を読む
　横光利一
　芥川龍之介
　宮沢賢治
　付　童話的世界
　あとがき
　文庫版のためのあとがき
Ⅱ
世界認識の方法
　世界認識の方法――マルクス主義をどう始末するか――　吉本隆明／Ｍ・フーコー
　歴史・国家・人間
　世界史のなかのアジア
　表現概念としての〈疎外〉
　註　
　あとがき
＊
ミシェル・フーコーへの手紙
Ⅲ
古くからの旅籠
寓話［『野性時代』連作詩篇21］
海に流した自伝
海におくられてくる風［『野性時代』連作詩篇22］
三郎が死んだあと［『野性時代』連作詩篇23］
木の根に帰る司祭
空の出来ごと［『野性時代』連作詩篇24］
絵本［『野性時代』連作詩篇25］
長い朝［『野性時代』連作詩篇26］
小さな宿駅［『野性時代』連作詩篇27］
はしる島［『野性時代』連作詩篇28］
踏み絵［『野性時代』連作詩篇29］　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
Ⅳ
ある塹壕
幻想論の根柢――言葉という思想――　
〈反逆〉は内向する――田川健三著『イエスという男』を読む――
ゲーテの色
福島泰樹論――風姿外伝――　
中上健次論
死のサルトル
ホーフマンスタールの視線
「生きること」と「死ぬこと」
夢・その他
Ⅴ
『野性時代』アンケート
＊
島尾敏雄の光と翳
末次弘『漱石文学論』
異教的な風貌
＊
『幻想論の根柢』序
『試行』第五四〜五五号後記