Ⅰ
空虚としての主題
　書きだしの現象論
　抽象的と具象的
　イメージの行方
　背景のしくみ
　感性による否認
　固執された〈意味〉
　持続された思惟
　さまざまな自然
　「私」および「彼」の位置
　「私」小説に出あう
　物語を超えて
　嫌悪としての描写
　現在という条件
　あとがき
　文庫版のためのあとがき
Ⅱ
源氏物語論
　第Ⅰ部　母型論
　第Ⅱ部　異和論
　第Ⅲ部　厭離論
　第Ⅳ部　環界論
　あとがき
　わが源氏
　文庫のための註
　『源氏』附記
Ⅲ
鳥の話
天の河原ゆき［『野性時代』連作詩篇30］
旅の終り［『野性時代』連作詩篇31］
水の死
夢は枯野［『野性時代』連作詩篇32］
魚の木
水の絵本［『野性時代』連作詩篇33］
融けた鏡［『野性時代』連作詩篇34］
掌の旅［『野性時代』連作詩篇35］
木の説話［『野性時代』連作詩篇36］
本草譚
坂の曲がり［『野性時代』連作詩篇37］
追憶［『野性時代』連作詩篇38］
葉の声—入江比呂さんに--　
葉の魚［『野性時代』連作詩篇39］
Ⅳ
アジア的ということⅠ
アジア的ということⅡ
アジア的ということⅢ
アジア的ということⅣ　　　　　　　　　　　　　　　　　
アジア的ということⅤ
アジア的ということⅥ
アジア的ということⅦ
「アジア」的なもの　
Ⅴ
村上龍『コインロッカー・ベイビーズ』　
「文学者」という画像
村上一郎論
村瀬学『初期心的現象の世界』について
川端要壽のこと
ドストエフスキーのアジア
源氏物語と現代—作者の無意識—
Ⅵ
「野性時代」アンケート
「百人一答ジャパネスク」アンケート
＊
諏訪優
横光利一　
際限のない詩魂［高村光太郎］
＊
わが子は何をする人ぞ
果樹園から林檎を盗む
＊
『言葉という思想』あとがき
『試行』第五六〜五七号後記