まえがき
凡　例

序　論
第一節　「イデア/観念」の歴史的変遷
第二節　観念説と観念論――「近世」という時代の特殊性
第三節　スピノザの観念説という空白地帯
第四節　本書の主題と構成

第一部　「観念（idea）」概念史の中のスピノザ――ポスト・デカルトの観念説

第一章　デカルトにおける観念の対象的事象性
第一節　『省察』本文における観念の二面性
第二節　第三省察における観念の対象的事象性の役割
第三節　観念の対象的事象性と表象像
小　括

第二章　デカルトにおける観念の形相的事象性
第一節　「形相（あるいは形相的）」の多義性
第二節　第三省察における観念の形相的事象性――神の存在証明の厳密性との関わり
第三節　観念の二つの事象性と因果性の問題
小　括　『省察』の慎重な観念説

第三章　デカルト以後の展開――近世的「観念」概念の成立におけるスピノザの特異性
第一節　アルノー（1612―1694）およびマルブランシュ（1638―1715）
第二節　ロック（1632―1704）
小　括
第三節　スピノザの観念説の特異性

第二部　観念の存在――観念の二面性の継承から平行論の成立へ

第四章　スピノザにおける観念の二面性
第一節　「観念の形相的有」の導入
第二節　「観念ないし対象的有」の導入
第三節　『エチカ』の認識論的地平
小　括

第五章　平行論と観念説
第一節　平行論の諸相
第二節　『デカルトの哲学原理』から『知性改善論』へ
第三節　『短論文』の創造論における神の知性の役割
小　括

第六章　事物としての観念――観念の〈能動性〉と〈事物性〉
第一節　観念の能動性――デラ・ロッカの解釈
第二節　「観念＝能動（作用）」説の反デカルト性？
第三節　観念の〈能動性〉と〈事物性〉
第四節　観念の〈事物性〉の射程

第三部　観念と人間――神における平行論から人間の認識へ

第七章　「存在しない個物の観念」とは何か――『エチカ』第二部定理八再考
第一節　「形相的本質」は何を意味するか
第二節　個物が「存在しない」とは何を意味するか
第三節　「存在しない個物の観念」は偽なる観念か
第四節　対象的有と観念の条件付きの互換性
小　括

第八章　『エチカ』における虚偽の観念と方法論の問題
第一節　議論の前提――人間精神と観念との関係
第二節　楽観的認識論？
第三節　虚偽の契機――「表象」の導入
第四節　虚偽の解体と方法論の不在
第五節　スピノザの方法論

結　論

初出一覧
あとがき
英文要約
索引（人名/事項／『エチカ』出典箇所）