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怪を志す

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商品説明
歴史と宗教のあしもとで――。「怪力乱神を語らぬ」儒教の国にあって、怪異はなぜ、いかにして記録されるようになったのか。『今昔物語集』等にも影響を与えた古代中国の「志怪」について、史書の伝統や仏教伝来との関係を軸に、社会的文脈から生成過程、文体まで、初めてトータルに捉え、中国人の精神のかたちを逆照射する。
目次
凡例
志怪年表

序 章 六朝志怪と怪異の歴史記録
1 怪を志す「小説」
2 「怪」とは何か
3 志怪はどのように位置づけられてきたのか
4 志怪のテキストについて

第I部 史の伝統の中で

第1章 志怪の文脈
――歴史書の拡大と変異の記録
1 史と志怪
2 雑伝書
3 五行志
4 変異情報の伝達と編集

第2章 志怪の系譜
――五行志との関わりを手掛かりに
1 応劭『風俗通義』における災異と怪異――志怪誕生の素地
2 干宝『捜神記』と五行志――志怪の成立
3 南朝宋時代の変異記録の行方と志怪――『宋書』五行志と『異苑』を中心に

第3章 志怪の怪
1 廟神
2 幽鬼

第II部 仏教を受け止めて

第4章 志怪における僧侶
――新たなる怪異との邂逅
1 仏教伝来と志怪への影響
2 僧侶と志怪
3 僧伝と志怪

第5章 仏教志怪の系譜
――応験記との関わりを手掛かりに
1 仏教志怪の誕生
2 『幽明録』『宣験記』と『冥祥記』――その内容の違い
3 『繋観世音応験記』の構成と他の仏教志怪
4 応験譚の南北差――佚名の文献資料を手掛かりに
5 応験記と志怪

第6章 冥界遊行の仏教化
1 僧侶の冥界遊行――慧達劉薩荷を例に
2 僧侶の冥界遊行が作られた理由
3 『冥祥記』の僧侶と『高僧伝』の僧侶

終 章 中国「小説」史への吸収
1 実録という形式と態度
2 実録という形式を用いた虚構
3 唐代における二種類の「伝」と歴史からの離脱


あとがき
引用書目
書名・作品名索引
人名索引
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