キツネ憑きやイヌガミ憑きは単なる迷信なのか。
吉田禎吾はウィッチクラフト（妖術）研究の知見を踏まえ、日本各地の「憑きもの筋」を精査し、その背後に
人間関係を調整し共同体の秩序を維持する社会的機能を見出した。差別や偏見の問題とも深く結びつく主題に正面から向き合い、大きな反響を呼んだ名著を文庫化。その洞察は、現代社会に潜む類似の思考様式へも通じることを示唆する。「憑きもの信仰」は、姿を変えて今も生きている。解説＝香川雅信。

【目次】

序　章　「憑きもの」に憑かれて
　憑きものの魅力／社会の深層心理への踏査

第一章　憑きものの正体と特色
　心的分離としての憑依現象／外国の憑きもの／望ましい憑霊と望ましくない憑霊／家系と結びつく日本の憑きもの／人と動物霊／キツネの正体／イヌガミの正体／蠱道との類縁／オサキの正体／憑きものと性／憑きもの落とし／憑きものの予防

第二章　憑きもの筋
　結婚のタブー／ナマヅル／憑きもの筋の形成／江戸中期に発生か／隠岐の人狐の話／冨をつくる憑きもの／　筋と階層／筋の伝播（山陰・四国）／縁切り／筋の伝播（関東）／憑きものの内在性と外在性／家系・血筋をひく妖術／筋の集団化

第三章　憑きものの社会的意味
　死霊が憑く／祖霊と親族／憑く憑かれるの関係／社会的潤滑油／憑きものと村落社会／家単位の憑きもの現象／イギリスの妖術との比較／憑く人の特徴（日本）／憑く人の特徴（外国）／憑かれる人の特徴／社会統制の機能／不幸を説明する機能／嫉み深い憑きもの／村落構造の維持機能／妖術の盛んな社会の特色／憑きものの社会的条件／憑きもの筋の持続

あとがき
注

解説･･････香川雅信