浄土論註

はしがき

【浄土論註とはなにか】
序論
一　『論註』の著者、曇鸞大師について
　　曇鸞大師の時代　伝記について
　　四論の教学を学ぶ　長生不死の妙術を求む
　　菩提流支三蔵との出遇い　曇鸞大師の廻心
　　『論註』の述意　凡愚往生の本願を説く
　　時の天子が敬礼する　著述について
　　龍樹菩薩を本師と仰ぐ　大師の晩年について

二　『論註』の教学に導かれた祖師
　(一)　『論註』の製作年代について
　(二)　『論註』に学ぶ祖師方々

三　曇鸞大師と親鸞聖人
　(一)　浄土真宗の宗祖、親鸞聖人
　　　聖人の入信　よき人との邂逅
　　　他力の信心に転入する道
　(二)　親鸞聖人が選んだ七祖の仏教史観
　(三)　七祖の伝統と信心の己証
　(四)　『選択集』によって『浄土論』次いで『論註』に学ぶ
　(五)　『論註』によって『選択集』の誤解を説く
　(六)　『論註』によって他力廻向の信心をあかす
　(七)　『論註』によって還相廻向の教学を立てる
　(八)　「他利利他の深義」によって、信心の原理、本願力廻向に触れる

【浄土論註上巻に聞く】
一　『浄土論註』の題号と組織
　(一)　題号
　(二)　『論註』の撰者
　(三)　『論註』の組織

二　易行不退の大道
　(一)　『論註』は「易行品」から不退の信を開く（易行道釈）
　(二)　菩薩道の初地不退転を求める
　(三)　永遠の喜びに生きる
　　　―信心は歓喜地の世界―
　(四)　不退転地に住すれば、諸仏護念の世界が開かれる
　(五)　本論「易行道釈」の研究課題

三　優婆提舎としての『浄土論』及び『論註』
　(一)　『浄土論』の題号を釈して（その一）
　(二)　題号を釈して（その二）
　(三)　『浄土論』の選号について
　(四)　『大無量寿経』は生きている
　　　―優婆提舎と経体釈に思う―
　(五)　『願生偈』の魂は永遠に響く
　(六)　総説分の組織
　(七)　『教行信証』にあらわれた優婆提舎の伝統

四　我一心の自覚
　(一)　天親菩薩の我一心の表白
　　　―『論註』の註解にふれて―
　(二)　青春における人間の問いかけ
　(三)　本当の自己との出遇い
　(四)　迫ってきた死と信心
　(五)　信を獲得たという固執を破る
　(六)　純粋なる廻心の様相
　　　―天親菩薩の廻心のことども―

五　一心と五念門
　(一)　歴史的直覚としての一心
　(二)　一心の歴史的背景としての五念門
　(三)　願生の一心
　(四)　一心と三信
　(五)　如来御自らの懺悔道とわが人生の姿
　(六)　願生心と欲生心
　(七)　知恩報徳の信
　(八)　人類救済の願いに生きる

六　願生帰命の心
　　―『論註』三念門の註解によせて―
　(一)　礼拝門について
　(二)　讃嘆門について
　(三)　作願門について
　(四)　念仏の救い
　(五)　願生道を歩む

七　『願生偈』は『大無量寿経』に依る
　(一)　成上起下の勝義
　(二)　永遠の願

八　国土荘厳の展開
　(一)　純粋清浄なる世界
　　　1　清浄功徳
　　　2　浄土荘厳と人生
　　　3　浄土と不断煩悩の自覚
　　　4　浄土荘厳と十八円浄について
　(二)　永遠にして広大なる世界
　　　1　広大無辺なる浄土（量功徳）
　　　2　永遠なる世界に生きる
　(三)　大慈悲の国
　　　1　大悲に由って建立された世界（性功徳）
　　　2　法蔵菩薩こそわが命
　　　3　大慈悲と浄土
　(四)　浄土の環境性
　　　1　自体満足の世界（形相功徳）
　　　2　種々事功徳
　　　3　妙色功徳
　　　4　宿業の大地と浄土の荘厳

あとがき