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「陰翳礼讃」と日本的なもの

「陰翳礼讃」と日本的なもの

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商品説明
小説家としての谷崎潤一郎の名前を超えて、ひろく、長く読まれてきた「陰翳礼讃」―― 陰翳とは何か。それが日本的なものだとはどういうことか。

「陰翳礼讃」は創元選書の表題作になったことを契機に、谷崎潤一郎という小説家の個人的な随筆から、知識階級の読む日本文化論へと進化(グレードアップ)した。「陰翳礼讃」というテキストは、「文化」を謳う一九三〇年代の知的な教養の中に位置づけられたのである。

「陰翳礼讃」は、命題として何が語られているかだけでなく、何事かを語るレトリックそれ自体を読み解くベきテキストである。「陰翳礼讃」で行われているのは、建築を文学を語るための比喩として組織すること、すなわち建築を文学の修辞とすることである。

一九三〇年代、建築界では建築における「日本的なもの」が論じられた。その議論に触発された小説家たちは、建築を媒介にしてそれぞれに思索を展開した。本書で取り上げるのは、そのような思考の痕跡の刻まれたテキストである。本書では、小説家たちが話題にする建築家や建築物、建築論を広義の比喩と見なし、その表現を同時代の文脈の中で読み解く。

谷崎潤一郎、夏目漱石、ブルーノ・タウト、岸田日出刀、堀口捨己、丹下健三、磯崎新、石川淳、黒澤明、伊東忠太、坂口安吾、岡本太郎、前川國男、横山大観、横光利一、下田菊太郎、小林秀雄……

建築と小説という異なる領域の交錯する地点から、日本的なものという主題を捉えなおすこと、本書のねらいはそこにある。本書の独自性は、建築界の議論と小説家のテキストが交錯する範囲を画定し、そこに対象を再配置する点にある。
目次
序章 「陰翳礼讃」を読み解く
 一 谷崎の羊羹、漱石の羊羹
 二 美は物体にあるのではない
 三 建築の比喩
 四 建築と小説の一九三〇年代

Ⅰ部 タウトと日本の建築、タウトと日本の建築家
 第一章 桂離宮の弁証法 ―― ブルーノ・タウトの「第三日本」
  一 桂離宮のタウト、タウトの桂離宮
  二 天皇と将軍のアンティテーゼ ――『ニッポン』
  三 床の間とその裏側 ――『日本文化私観』
 第二章 建築における日本的なものという主題 ―― タウトと日本の建築家たち
  一 「国際建築」の日本建築特集
  二 タウトを借りる ―― 岸田日出刀・堀口捨己
  三 タウトを消去する、タウトを呼び戻す ―― 丹下健三・磯崎新

Ⅱ部 フィクションの中の建築家
 第三章 ブルーノ・タウトと日本の風土――石川淳『白描』と井上房一郎
  一 タウトと井上房一郎
  二 昭和十一年、タウトの離日
  三 民衆とその裏側
  四 昭和十一年を振り返る
  五 その後の井上房一郎
 第四章 美しい日本、戦う日本 ―― 黒澤明のシナリオの中の建築家たち
  一 タウトはいつ日本にいたのか ――「達磨寺のドイツ人」
  二 老建築家の日本建築論 ――「静かなり」と伊東忠太
  三 戦う日本 ――「達磨寺のドイツ人」と映画『新しき土』

Ⅲ部 建築の語り方、「日本」の語り方
 第五章 喪失と発見―― 坂口安吾「日本文化私観」と岡本太郎
  一 発見と再発見 ―― 坂口安吾「日本文化私観」
  二 ブルーノ・タウトの「日本精神」
  三 (再)発見したのは誰か ―― 岡本太郎の日本論
  四 美と郷愁 ― 坂口安吾「日本文化私観」
  五 彼我の日本文化論
 第六章 富士山という解答 ―― 丹下健三「大東亜建設忠霊神域計画」と横山大観
  一 大東亜建設記念営造計画案コンペ
  二 コンクリートの伊勢神宮
  三 大地を区切る
  四 皇紀二六〇〇年の富士山 ―― 横山大観「海山十題」
  五 日本画風の富士山と「海行かば」

Ⅳ部 長編小説の中の建築家
 第七章 結婚と屋根 ―― 横光利一『旅愁』と建築の日本化
  一 ヨーロッパにおける日本的なもの
  二 伊勢神宮とタウト
  三 建築と精神の日本化
  四 帝室博物館の屋根
  五 アンビルドな家
 第八章 帝国における結婚 ―― 谷崎潤一郎『細雪』と建築家という結び
  一 昭和十六年春、雪子の結婚という結末
  二 建築家と日本的なもの
  三 平安神宮と二重橋
  四 雪子はいつ結婚するのか
  五 戦争の語られ方 ―― 映画・演劇の場合
  六 戦争の帰結、雪子の行方
 終章 「陰翳礼讃」を振り返る
  一 創元選書『陰翳礼讃』
  二 比喩としての故郷喪失 ―― 小林秀雄「故郷を失つた文学」
  三 陰翳と含蓄
  四 「陰翳礼讃」とは何だったのか

あとがき
年 表
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