絶望の果ての戦後論　文学から読み解く日本精神のゆくえ

まえがき（浜崎洋介）
　なぜ、今戦後文学論なのか
　『表現者クライテリオン』と文学座談会

第一部　座談会　対米従属文学論
　第一章　「平和」への戸惑い
　　太宰治『トカトントン』
　　大岡昇平『生きている俘虜』
　
　・太宰治『トカトントン』あらすじ
　・なぜ、今、「対米従属文学論」なのか
　・「トカトントン」と、戦後日本
　・思想と実生活
　・文学と社会科学
　
　・大岡昇平『生きている俘虜』あらすじ
　・極限状態から「生きている俘虜」へ
　・「俘虜収容所」としての戦後日本
　・戦後的ニヒリズムの乗り越え方
　・「八月十五日」との対峙


　第二章　「戦後的日常」への頽落──「第三の新人」をめぐって　　
　　小島信夫『アメリカン・スクール』
　　安岡章太郎『ガラスの靴』

　・小島信夫『アメリカン・スクール』あらすじ
　・「第三の新人」と小島信夫
　・戦後日本人の三つの類型
　・「自由」ではない日本人
　・〈二者関係＝閉域空間〉からの脱出
　・戦後文学と「リアリズムの罠」

　・安岡章太郎『ガラスの靴』あらすじ
　・アメリカ的自由への憧れと不安
　・「空白」としての戦後空間
　・「パブリック」なものの欠如
　・「べき論」を語らないという欺瞞
　・「軟文学」を超えて


　第三章　「戦後的日常」の拒絶
　　三島由紀夫『真夏の死』
　　　　　　　「憂国」

　・三島由紀夫『真夏の死』あらすじ
　・三島由紀夫を貫く二つのモチーフ
　・「戦後的日常」と「死」
　・戦前と戦後をどう繋ぐのか　──八月十五日で「待つ」ということ
　・三島由紀夫の「リアリズム」
　・『真夏の死』の「比喩」　──戦後日本の〈国民／国家〉
　・再び、八月十五日で「待つ」ということ
　・「戦後」を切り裂く「死」のカタストロフィ

　・三島由紀夫「憂国」あらすじ
　・「戦後」へのアンチテーゼ　
　・三島由紀夫の「大義」が向かう先
　・理想の「夫婦」のかたち
　・三島由紀夫の〈絵空事＝ロマンティシズム〉
　・三島文学の「世界性」と「普遍性」
　・三島由紀夫と「保守思想」　──天皇と国語について
　・三島由紀夫の大東亜代理戦争　──つづく「近代の超克」の思想戦


　第四章　戦後的ニヒリズムへの「監禁」　　
　　大江健三郎『後退的青年研究所』
　　　　　　　『セヴンティーン』
　
　・大江健三郎『後退的青年研究所』あらすじ
　・大江健三郎のイメージ・ギャップ
　・アメリカに飼われる日本　──「後退青年」の憂鬱
　・「出口なし」における実存的不安
　・「完全に負ける」ということ　──六〇年安保の意味
　・天皇と憲法　──大江健三郎の漂流
　・敗北の敗北のまた敗北　──戦後的ニヒリズムの完成

　・大江健三郎『セヴンティーン』あらすじ
　・大江健三郎＝藤井聡説？　──「中二病」の普遍性
　・思わず「右翼」のなかに入り込む大江健三郎
　・大江健三郎の「頭でっかち」なところ
　・俯瞰と身体の回路の不在　──どんづまり感
　・「プライベート」から外に出られないということ
　・戦後知識人と大江健三郎


　第五章　戦後的ニヒリズムの臨界値
　　開高健『輝ける闇』
　　村上龍『限りなく透明に近いブルー』
　
　・開高健『輝ける闇』あらすじ
　・開高健の「転機」　──ベトナムと『輝ける闇』
　・ベトナムの分かり難さと、「傍観者」のあやふやさ
　・「戦後空間」への抵抗のヌルさ　──「大学生」としての開高健？
　・「生の実感」を求めて　──ベトナムとアウトドア
　・大東亜代理戦争としてのベトナム戦争　──戦後日本人の国際感覚の欠如
　・「小説」のヌルさと「批評」の覚悟　──無意識と意識とのトレードオフ

　・村上龍『限りなく透明に近いブルー』あらすじ
　・高度成長後の「ブルー」
　・「戦争小説」としての『限りなく透明に近いブルー』　──青春の破壊願望
　・「ポストモダン的虛構」の拒絶　──村上龍のエネルギー
　・「頽廃」という名の「聖性」　──アンチ・レジームの魅力
　・高度成長後の『悪の華』　──善／悪が逆転した時代の「戦い方」
　・一九七二年という転換点　──「ニヒリズム」の臨界値
　・「破壊願望」は「保守思想」に接続できるのか　──「成熟」への問い


　第六章　高度成長後の風景
　　村上春樹『風の歌を聴け』
　　田中康夫『なんとなく、クリスタル』

　・村上春樹『風の歌を聴け』あらすじ
　・「透明」に向かう八〇年代文学
　・村上春樹という「逃げ場所」　──初恋の「気分」について
　・村上春樹と「伝達」の問題　──都市生活者の自意識について
　・「破壊願望」からの解放　──〈諦め〉の受け入れ方
　・「葛藤」を回避する文学　──「近代」が終わった後の世界
　・「相対主義」とは違う「無常」　──ポストモダン的「冷笑」ではなく
　・「一人」であることの自覚　──村上春樹の「一匹と九十九匹」
　・「ニヒリズム」との付き合い方　──「無常」を表現するという「希望」

　・田中康夫『なんとなく、クリスタル』あらすじ
　・『なんとなく、クリスタル』は文学なのか？　──全否定に次ぐ全否定
　・「従属」ではなく「所属」　──八〇年代の日米関係
　・消費する若者たち　──「なんとなく、ネオリベ」の世代
　・小説の終わりと、ポスト・モダン批評　──高橋源一郎のヒドさ
　・『俘虜記』から『なんとなく、クリスタル』へ　──戦後三十年の断絶


　第七章　「国土の荒廃」を読む
　　石牟礼道子『苦海浄土─わが水俣病』
　　富岡多恵子『波うつ土地』

　・石牟礼道子『苦海浄土─わが水俣病』あらすじ
　・戦後日本における「母の崩壊」というモチーフ
　・近代資本主義という名の「受苦」　──「鎮魂」としての文学
　・「業」としての文学　──「水俣」を記憶する言葉
　・「魂」の実在を記録するということ　──「死者の民主主義」について
　・共同体の分裂と国家への情念　──加害／被害を超えたものの手応え
　・「民衆の生き方」　──資本主義化＝世俗化する世界への抵抗
　・「文学」の使命　──「国民的受苦」を引き受けること

　・富岡多恵子『波うつ土地』あらすじ
　・「現代の男ども」に対する女の「復讐」
　・「ニーチェ」みたいな女
　・「女」に気が遣えない「日本の男」
　・八〇年代消費文化とニュータウンの風景
　・波うつ「大地」を安定させること、治めること　──築土工木の思想
　・「土建屋の男」が象徴するもの　──ナショナリズムの回路


　第八章　「ポスト・モダン」の頽落を超えて
　　高橋源一郎『さようなら、ギャングたち』
　　島田雅彦『優しいサヨクのための喜遊曲』

　・高橋源一郎『さようなら、ギャングたち』あらすじ
　・「近代文学の終わり」と「ポストモダニズム」
　・『さようなら、ギャングたち』が書かれた時代
　・「政治と文学」という主題の終わり
　・これは「追い詰められた結果」なのか、単なる「言葉遊び」なのか
　・「テクスト」だけで立っていない『さようなら、ギャングたち』
　・幼児退行する文学　──「政治」という「地」を失った文学
　・ポストモダンの「左旋回」　──「虛構」に逃げ込んでいく「サヨク」

　・島田雅彦『優しいサヨクのための喜遊曲』あらすじ
　・凡庸すぎて、付き合っていられない「青春日記」
　・八〇年代サヨクの「虛構性」　──生活と何の関係もない運動
　・「ポストモダン」か「オウム」か、という二者択一のグロテスク
　・「子宮回帰願望」から「オタク」へ　──「反出生主義」のメンタリティ
　・果たして「文学」は再生するのか？　──「ポスト・モダン」を超えて
　・「自由」な文学論に向けて

第二部　観念的な、あまりに観念的な　戦後批評の「弱さ」について
　Ⅰ　内なる他者の発見
　Ⅱ　隠された弱さ
　Ⅲ　自己を超えるものへの問い
　Ⅳ　観念のカタストロフィ
　Ⅴ　滅びぬ自然

あとがき（藤井聡）