- 発売日:2026/09/10
- 出版社:コトニ社
- ISBN:9784910108261
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この私が今ここにあること
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商品説明
★哲学者・永井均氏、清水高志氏 推薦★
「誰も問わなかった問いが、哲学と出会う。」
――永井均
「〈空〉の消息と世界の無限開闢を語る唯一の書物。」
――清水高志
*** *** *** ***
「この私」が、なぜ、いま、ここにあるのかーー。
誰にとってもあまりに当たり前でありながら、考えはじめた途端に底の見えない問いがある。
この世界があること。私がいること。そして、その私が、ほかの誰でもなく「この私」として、今ここにあること。
本書は、その根源的な事実をめぐって、カント、アリストテレス、プラトン、ナーガールジュナ、道元、親鸞、永井均、入不二基義、清水高志らの哲学・思想を横断しながら、〈空性〉の力としての形而上学を構想する、著者渾身の哲学的探究である。
中心にあるのは、「この私が今ここにあること」という、誰もがそこから逃れることのできない問いである。
私とは何か? 現実とは何か? 言語はどこで世界に触れるのか? 自由とは何か……?
そして、Aでもなくnon-Aでもない「第四レンマ」の〈界面地帯〉において、世界と私とはどのように立ち上がるのか?
本書は、安易な答えを与える本ではない。
むしろ、私たちがふだん自明のものとして通り過ぎている「私」「今」「ここ」「現実」「言葉」「自由」を、もう一度、根底から問いなおすための本である。
哲学の古典、仏教思想、現代日本哲学を架橋しながら、「この私が今ここにあること」の不思議へと迫る、比類なき形而上学の試み。
【筆者からの言葉】
拙著『この私が今ここにあること――〈空性〉の形而上学』は、エッセイでも、哲学・思想書でも、研究書でも、アフォリズムでも、哲学のパンチライン集でもありません。
それは、読者をとても不思議な雰囲気へと誘う一冊です。
既存のどのジャンルにも収まりません。あえて既存の言葉を用いるなら、「形而上学書」と呼ぶしかないでしょう。しかし、その呼び名さえ十分ではありません。
未知のものに触れたとき、人はしばしば、それを既知の言葉では言い表せないと感じます。本書もまた、そのような読書体験を目指しています。
川端康成の『山の音』が、単なる「小説」という呼称だけでは捉えきれない作品であるように、本書もまた、既存の分類を少しだけ超えたところにある本であればと願っています。
「誰も問わなかった問いが、哲学と出会う。」
――永井均
「〈空〉の消息と世界の無限開闢を語る唯一の書物。」
――清水高志
*** *** *** ***
「この私」が、なぜ、いま、ここにあるのかーー。
誰にとってもあまりに当たり前でありながら、考えはじめた途端に底の見えない問いがある。
この世界があること。私がいること。そして、その私が、ほかの誰でもなく「この私」として、今ここにあること。
本書は、その根源的な事実をめぐって、カント、アリストテレス、プラトン、ナーガールジュナ、道元、親鸞、永井均、入不二基義、清水高志らの哲学・思想を横断しながら、〈空性〉の力としての形而上学を構想する、著者渾身の哲学的探究である。
中心にあるのは、「この私が今ここにあること」という、誰もがそこから逃れることのできない問いである。
私とは何か? 現実とは何か? 言語はどこで世界に触れるのか? 自由とは何か……?
そして、Aでもなくnon-Aでもない「第四レンマ」の〈界面地帯〉において、世界と私とはどのように立ち上がるのか?
本書は、安易な答えを与える本ではない。
むしろ、私たちがふだん自明のものとして通り過ぎている「私」「今」「ここ」「現実」「言葉」「自由」を、もう一度、根底から問いなおすための本である。
哲学の古典、仏教思想、現代日本哲学を架橋しながら、「この私が今ここにあること」の不思議へと迫る、比類なき形而上学の試み。
【筆者からの言葉】
拙著『この私が今ここにあること――〈空性〉の形而上学』は、エッセイでも、哲学・思想書でも、研究書でも、アフォリズムでも、哲学のパンチライン集でもありません。
それは、読者をとても不思議な雰囲気へと誘う一冊です。
既存のどのジャンルにも収まりません。あえて既存の言葉を用いるなら、「形而上学書」と呼ぶしかないでしょう。しかし、その呼び名さえ十分ではありません。
未知のものに触れたとき、人はしばしば、それを既知の言葉では言い表せないと感じます。本書もまた、そのような読書体験を目指しています。
川端康成の『山の音』が、単なる「小説」という呼称だけでは捉えきれない作品であるように、本書もまた、既存の分類を少しだけ超えたところにある本であればと願っています。
目次
Epigraph/始まりの碑文
第一部
第一章 Prelude/前兆
第二章 この私の感覚――迷宮の扉
第三章 この私が線を引くこと
第四章 持続的なもの――時空の生成
第五章 この私が数えること
第六章 〈X〉という他者
第七章 現実と言語の狭間で
第八章 この私が今ここにあること
第九章 〈他者〉の到来――デカルト『第三省察』の衝撃
終幕の碑文へ
第二部
序文 〈私〉と〈空性〉への旅
第一章 無内包性と形式性
第二章 この〈私〉とその影
第三章 〈非-思量〉という次元/場
第四章 〈自己触発〉を巡る問題圏
第五章 カント『純粋理性批判』のデッドライン
第六章 左右の問題――この私の左右と時制の生成
第七章 プラトン『テアイテトス』の問題圏
第八章 対称性の自発的な破れと自由という力
Epilogue/終幕の碑文
附論一 〈非僧非俗〉――《定言命法》から〈非行非善〉へ
附論二 Any-nessのDeadlock
注
後記
第一部
第一章 Prelude/前兆
第二章 この私の感覚――迷宮の扉
第三章 この私が線を引くこと
第四章 持続的なもの――時空の生成
第五章 この私が数えること
第六章 〈X〉という他者
第七章 現実と言語の狭間で
第八章 この私が今ここにあること
第九章 〈他者〉の到来――デカルト『第三省察』の衝撃
終幕の碑文へ
第二部
序文 〈私〉と〈空性〉への旅
第一章 無内包性と形式性
第二章 この〈私〉とその影
第三章 〈非-思量〉という次元/場
第四章 〈自己触発〉を巡る問題圏
第五章 カント『純粋理性批判』のデッドライン
第六章 左右の問題――この私の左右と時制の生成
第七章 プラトン『テアイテトス』の問題圏
第八章 対称性の自発的な破れと自由という力
Epilogue/終幕の碑文
附論一 〈非僧非俗〉――《定言命法》から〈非行非善〉へ
附論二 Any-nessのDeadlock
注
後記
この私が今ここにあること
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