クィアの民俗学

◇第一部　民俗学史からクィアを考える

第一章　日本民俗学クィア研究史（辻本侑生）
一　知られざるクィア研究の系譜
二　北野博美―日本民俗学におけるクィア研究の先駆者
三　鹿児島「男色」研究史
四　「男巫女」研究史
五　クィアの現代民俗学に向けて

第二章　南方熊楠と岩田準一の「男色談義」（辻　晶子）
一　南方熊楠と岩田準一の性民俗研究
二　「男色談議」の研究史
三　男色研究の発表媒体
四　民俗学と男色研究
五　「男色談議」のその後

　　コラム１　『異態習俗考』――クィア民俗学の古典（島村恭則）

◇第二部　「いま・ここ」からクィアを見通す

第三章　大阪「ＬＧＢＴの駆け込み寺」の実践（三上真央）
一　性善寺と調査者（私）の関係
二　性善寺に集う人々
三　セクシュアリティを見つめる場

第四章　ゲイバレーボールチームの現代民俗学（辻本侑生）
一　性的マイノリティとスポーツサークル
二　スポーツサークルと民俗学
三　雑誌『薔薇族』にみるスポーツサークル
四　スポーツサークルから捉えるゲイコミュニティ

第五章　長崎のマダムナンシー（大田由紀）
一　マダム南支
二　華僑二世として長崎で生きる
三　落地生根

◇第三部　クィア民俗学の展開

第六章　性的マイノリティは差別を「笑い話」に変えるのか？（辻本侑生）
一　差別と笑い話
二　ハッシュタグと社会変革
三　事例分析
四　インターネット空間の多声性

第七章　異類／婚姻／境界／類縁（廣田龍平）
一　ＭＣＵのロキ、北欧神話のロキ
二　異類婚姻譚の概念をクィアにする
三　民間説話のクィア・リーディングによってできること

　　コラム２　ディープ・フォークロアとクィア・アート（島村恭則）