第1章　近松・義太夫浄瑠璃の展開
浄瑠璃の作劇法
宝永地震と近松の浄瑠璃─『心中重井筒』の場合─
「慰み」意識の系譜─藤十郎・近松への流れ─
近世演劇における「慰み」意識の変貌
操浄瑠璃の大成と展開─後期浄瑠璃─
『近世演劇を学ぶ人のために』世界思想社、一九九七〈平成9〉年5月
竹本座─播磨少掾と文耕堂─
「死」の効用 ─浄瑠璃の創り出したもの─

第2章　浄瑠璃の人物たち
「実は」の作劇法─『義経千本桜』の場合─
場面化されぬドラマ─権太の「もどり」─
短所が役に立った人々─時代浄瑠璃の人物たち─
「歴史」確認のドラマ─知盛と実盛─
浄瑠璃に描かれた道真像 ─その神格化の内実─

第3章　歌舞伎の表現
歌舞伎の登場と興隆、変容
心情表現の屈折─寛文期の歌舞伎狂言の場合─
浄瑠璃と歌舞伎─手負いの長ゼリフ─
怪異の出現―歌舞伎の場合―
近世芸能の表現─身体表現としての「芸」─
「死絵」について─基礎的事項の確認─
歌舞伎俳優と前衛的演出─心座の河原崎長十郎と村山知義─

第4章　近世演劇の基底
二つの『石橋山しちきおち』 ─その原拠との関連─
虚構としての「義理」
学・知に対する拗ねた視線─『半二現世安心記』と『独判断』─
役者評判記における板木の修訂 ─元文〜明和期の事例─
役者評判記本文に見られた特異な表記について

　第5章　翻刻
享保期絵入狂言本二種 ─『けいせい金水車』・『けいせい帯取池』─